保全节操名言警句大全

仁义道德，节操为先。

孟子 云：“（仁义）先圣后圣，其揆一也”。仁义礼智信，乃人之根本。节操，即为维护仁义之心而坚守之义。它代表着一个人的人格尊严和道德修养，是衡量一个人的重要标准。

洁身自好，永葆清廉。

诸葛亮 训子曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”凡人行事，须心存淡泊，方能明辨是非。洁身自好，摒绝贪欲，才能守住节操，保全清廉。

身正不怕影子斜。

文天祥赋《正气歌》 云：“天地有正气，杂然赋流形。”做人行事，当光明磊落，不为名利所惑。身正不怕影子斜，节操方可永葆。

君子喻于义，小人喻于利。

论语有云：“君子喻于义，小人喻于利。”君子重情义，守节操，小人唯利是图，不择手段。节操之士，当以义为先，不为利益所动。

富贵不能淫，贫贱不能移。

孟子 论“柳下惠”之操守：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”富贵与贫贱，是人生常有的考验。节操之士，当不畏贫贱，不贪富贵，始终如一。

威武不能屈，权势不能夺。

黄巢起义军《菊花诗》云：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”威武权势，常使人畏惧。然节操之士，当坚守本心，不为威武所屈，不为权势所夺。

贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子 述颜回为人：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”贫贱不能移其志，威武不能屈其节，此乃大丈夫风骨。

不威不武，不怒不栗。

论语 云：“子曰：‘君子不重则不威。先施之，不忮不求，虽不置于太阳之下，必使之明。’ ”不威不武，并非懦弱，而是不为外物所动，不乱分寸，不畏权势，不趋炎附势。

求仁得仁，又不失为君子。

论语 云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”君子有仁志，愿为仁而生，若不能得仁而生，宁可杀身以成仁。故君子求仁得仁，又守节操而未失为君子。

君子喻于义，小人喻于利。

孟子 论君子与小人：“君子喻于义，小人喻于利。君子之志于道也，锲而不舍；小人之志于利也，无恆産而有恆心。小人无恒产而有恒心，惟利是图；君子锲而不舍，志在于道。”

恭近于礼，远耻辱。

孟子 云：“君子倨傲，小人谄谀。倨傲，慢人而不自知也；谄谀，奉承人以求利也。”君子不骄不躁，谦虚恭谨，远离耻辱；小人谄媚逢迎，唯利是图，羞耻之心远之。

君子慎独，不欺暗室。

孟子 述君子之道：“君子慎独，不欺暗室。”君子慎独，不欺暗室，虽无人监督，亦能坚守节操，不为私欲所动。

君子疾没世而名不称焉。

孟子 叹曰：“君子疾没世而名不称焉。”君子志 存高远，疾恨身死而名声不彰，遂尽心竭力，为世所用。

君子喻于义，小人喻于利。

孟子 论君子与小人：“君子喻于义，小人喻于利。”君子注重道义，追求仁德；小人注重利益，贪求富贵。

君子成人之美，不成人之恶。

《礼记·大学》云：“君子成人之美，不成人之恶。”君子有成人之美之德，乐于助人，成全他人；有不成人之恶之德，不损害他人。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

论语 云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子坦荡无私，光明磊落；小人长戚戚，疑神疑鬼，忧心忡忡。

君子喻于义，小人喻于利。

《论语·里仁》云：“君子喻于义，小人喻于利。”君子注重义气，注重道义原则；小人注重利益，注重个人得失。

君子和而不同，小人同而不和。

《论语·子路》云：“君子和而不同，小人同而不和。”君子团结和睦，但有不同的意见；小人表面上团结和睦，但实际上意见不合，互相猜忌。

君子成人之美，不成人之恶。

《礼记·大学》云：“君子成人之美，不成人之恶。”君子乐于成全别人的好处，不会破坏别人的好事；小人喜欢制造事端，不会成全别人的好处。

君子求诸己，小人求诸人。

《论语·卫灵公》云：“君子求诸己，小人求诸人。”君子反省自身，从自身找原因；小人责怪他人，从他人找原因。一句点明君子、小人的不同之处。